1,200を超える装飾された人間の頭蓋骨が、木製の棚に整然と並んで休んでいます。それぞれは手描きのバラ、ツタ、アルプスの花で飾られ、故人の名前と死亡日が刻まれています。これは映画のセットでも現代アートのインスタレーションでもありません：これはハルシュタットの骨壺であり、カトリック教会のマリア・ヒンメルファルトの墓地にある聖ミカエルの礼拝堂の隣に位置する小さな ossario です。オーストリアアルプスで最も有名な湖畔の村の一つの中心にあります。
ハルシュタットは、ハルシュタッター湖とダハシュタインの垂直の壁の間にある狭い土地に位置しています。村の物理的なスペースは常に厳しいものでした：家々は岩に登り、道路は狭くなり、路地になり、墓地は決して拡張する機会がありませんでした。永遠に埋葬を維持することが不可能であることに直面し、地域社会は何世紀にもわたって必要性を儀式に変える解決策を発展させました：およそ10〜15年後、故人の骨は掘り起こされ、丁寧に清掃され、その後、塗装されて ossario に保存されました。この伝統は少なくとも12世紀にさかのぼりますが、現在の ossario の構造はその後の世紀に確立されました。
骨壷の建築：シンプルさと神聖さ
ベインハウスは記念碑的な建物ではありません。サン・ミケーレのゴシック教会に寄り添う小さな石造りの建物で、外観は控えめで、内部に何があるかを予感させません。入口は地味で、ほとんど匿名的ですが、その敷居を越えると、期待を裏切る空間に入ります。壁は棚で覆われており、頭蓋骨が正確な列に並べられていて、静かな図書館のようです。各頭蓋骨の下には、長い骨—大腿骨と脛骨—が十字に配置されており、全体にほぼ幾何学的な秩序を与えています。
印象的なのは、恐ろしいものそのものではなく、職人技で扱われた各頭蓋骨です。花の装飾は細い筆で描かれ、しばしば緑、赤、黒で、額とこめかみを囲む花輪があります。多くの頭蓋骨には故人の名前、姓、死亡年が刻まれています。中には宗教的なシンボルや十字架を持つものもあります。コレクションに追加された最後の頭蓋骨は1995年のもので、村の女性に属し、伝統に含まれることを明示的に要求していました。
ユニークな慣習の文化的意義
頭蓋骨の装飾は、ハルシュタットのコミュニティによって病的な行為とは見なされず、尊敬と記憶のジェスチャーとされていました。各家族はこのプロセスに参加し、骨は地元の専門の画家に渡され、家族の伝統や故人の希望に従って装飾されました。その結果は、一種の死後の肖像であり、身体の腐敗を超えて生き続ける視覚的なアイデンティティです。
この慣習は、ベインハウスをアルプスや中欧の納骨堂のより広い伝統に位置づけますが、ハルシュタットは最も訪問され、最も保存状態の良い例の一つです。民俗芸術、宗教的献身、地理的実用主義の混合は、他の場所には正確な同等物がない場所を生み出します。それらの頭蓋骨を見ることは、地元の家族の歴史の何世紀にもわたる物語を読むことを意味します：繰り返される姓、重なり合う日付、数平方メートルの中に積み重なる世代。
ベインハウスの訪問方法：実用的なアドバイス
納骨堂は一般公開されており、入場には小さな寄付（通常は約1.50ユーロ）が必要で、しばしば名誉箱で支払います。開館時間は季節によって異なりますが、通常は4月から10月の間、昼間の時間にアクセス可能です。冬季はアクセスが制限される場合や、隣接する礼拝堂の宗教行事の時間に従う必要があるため、訪問前に確認することをお勧めします。
ハルシュタットには、ハルシュタット駅まで電車でアクセスできますが、駅は湖の反対側にあります。そこからフェリーで数分で町に直接行けます。あるいは、バート・イシュルやザルツブルクから車で行くこともできます。ベインハウスを訪れたい人にとって最も役立つアドバイスは、夏の月に午前中の時間を選ぶことです。ハルシュタットはオーストリアで最も写真に撮られる場所の一つであり、7月と8月の午後には観光客で溢れ、納骨堂を集中して訪れることが難しくなります。少なくとも20〜30分を内部で過ごすことで、最も古い頭蓋骨の絵画の詳細を観察し、いくつかは18世紀と19世紀に遡る刻印を読むのに十分です。
視点を変える場所
同じ視線でBeinhausを出ることは難しい。場所が不安を与えるからではなく — 実際、多くの訪問者はそれを奇妙に穏やかだと表現する — しかし、それは死の概念と向き合うことを強いるからであり、それは生者のコミュニティの目に見える一部としての連続性として扱われる。ここでは死者は消えない：彼らは、装飾され名前を付けられ、教会の隣の部屋に残り、彼らの子孫が祈り続ける。これは、大理石や青銅ではなく、細い筆と人間の骨で作られた記憶の建築である。