Meis Narodowe Muzeum judaizmu i Shoah Ponad dwieście obiektów, wiele cennych i rzadkich, wśród których dwadzieścia rękopisów, siedem inkunabułów i pięć, osiemnaście średniowiecznych dokumentów pochodzących głównie z Ginny Cairo (znaczące archiwum żydowskiego średniowiecza ponownie w stolicy Egiptu), czterdzieści dziewięć epigraficznych zabytków z czasów rzymskich i średniowiecza i sto dwadzieścia jeden między pierścienie, sygnety, monety, lampy, amulety, mało znane lub nigdy wcześniej nie były eksponowane, zapożyczone z włoskich i zagranicznych muzeów na pierwszy plan. I ekscytująca trasa wystawowa pełna zdjęć, rekonstrukcji i doświadczeń oferowanych zwiedzającym.
Poprzez pięć głównych podziałów trasa określa obszary pochodzenia i rozproszenia narodu żydowskiego, śledzi ścieżki diaspory i wygnania do zachodniej części Morza Śródziemnego po zniszczeniu świątyni. Dokumentuje pobyt w Rzymie i na południu Włoch, mówi o migracji, niewolnictwie, integracji i nietolerancji religijnej, zarówno wobec świata pogańskiego, jak i chrześcijańskiego. Następuje rozkwit wczesnego średniowiecza, a następnie, w klimacie politycznym naznaczonym dominacją longobardzką, bizantyjską i muzułmańską, udoskonalenie włoskiej kultury żydowskiej, nawet na północy. Aż do krucjat, eksydów, gwałtownych przemian, które celebrują Niemieckie społeczności żydowskie, a Włoskie nadal cieszą się znaczną stabilnością i względnym współistnieniem ze środowiskiem, o czym świadczy Żyd Beniamin da Tudela w swojej "książce podróżniczej".