சர்கோபகஸ்
கான்ஸ்டன்டைன் பேரரசர் முதன்முதலில் பலிபீடத்தைக் கட்டிய இடத்தில் அப்போஸ்தலின் (2.55 மீ 1.25 மீ; உயரம், 0.97 மீ) சர்கோபகஸ் மெருகூட்டப்படாத பளிங்குக்கல்லில் உள்ளது. தொல்பொருள் ஆராய்ச்சி மற்றும் 2006 அகழ்வாராய்ச்சிகள் கொத்துகளால் மறைக்கப்பட்ட பெரிய சர்கோபகஸ் வெளிச்சத்திற்கு கொண்டு வந்தன. கூடுதலாக, அவர்கள் 395 இன் தியோடோசியன் கட்டுமானத்தால் மறைக்கப்பட்ட 324 ஆம் ஆண்டின் கான்ஸ்டான்டினிய அபேஸை வெளிப்படுத்தினர்.கான்ஸ்டன்டைனின் பண்டைய APSE (கண்ணாடித் தாளின் கீழ் தெரியும்) முதல் பசிலிக்காவின் மேற்கு முனையில் இருந்தது மற்றும் கல்லறை இருந்தது. நான்காம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் யாத்ரீகர்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்ததால், பேரரசர் தியோடோசியஸ் ஒரு பெரிய பசிலிக்காவைக் கட்ட முடிவு செய்தார். கல்லறை அதன் அசல் நிலையில் விடப்பட்டது, ஆனால் கட்டிடத்தின் நோக்குநிலை தலைகீழாக மாற்றப்பட்டது (“பசிலிக்கா வரலாறு” பகுதியைப் பார்க்கவும்).
பாவ்லோ அப்போஸ்டோலோ மார்ட்(YRI) க்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட நான்காம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த மார்பிள் (2.12 மீ க்கு 1.27 மீ) மூன்று துண்டுகள் கொண்ட நினைவு ஸ்லாப், பாவ்லோ அப்போஸ்டல் மார்ட்(YR) வரை, பாப்பல் 40 cmaltar க்கு மேலே கிடைமட்டமாக வைக்கப்பட்டுள்ளது. பலிபீடத்தின் கிழக்குப் பகுதியில் ஒரு சல்லடை அதைக் காண உதவுகிறது. பினாகோதேகாவில் கல்லின் நகல் உள்ளது. இது மூன்று துளைகளைக் கொண்டுள்ளது, கல்லறைகளில் வாசனை திரவியங்களை ஊற்றும் பண்டைய நடைமுறையுடன் அல்லது சர்கோபகஸுடன் தொடர்பு கொள்ள பொருட்களைக் குறைக்கும் வழக்கத்துடன் தொடர்புடையது, அதன் மூலம் தொடர்பு நினைவுச்சின்னங்களை உருவாக்குகிறது. CIBORIUM (அல்லது BALDACHIN) 1285 ஆம் ஆண்டில் அர்னால்போ டி காம்பியோவால் கட்டப்பட்ட சிபோரியம் போப்பாண்டவர் பலிபீடத்தின் மீது உயர்ந்துள்ளது. போர்பிரியின் நான்கு நெடுவரிசைகளில் நின்று, அது செயின்ட் பால் கல்லறையை விதானம் செய்து, ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் பலிபீடத்திற்கு கண்ணியத்தையும் அழகையும் வழங்குகிறது. நான்கு மூலைகளிலும் புனித பால், பீட்டர், திமோதி மற்றும் பெனடிக்ட் ஆகியோரின் சிலைகள் உள்ளன. சிபோரியத்தின் மேல் பகுதியில் உள்ள எட்டு நிவாரணங்களில் ஒன்றில் பணியை நியமித்த மடாதிபதி பர்த்தலோமியூவின் உருவம் உள்ளது; அவர் செயின்ட் பால் சிபோரியத்தை வழங்குகிறார். சிறந்த டஸ்கன் கட்டிடக் கலைஞர் அர்னால்ஃபோ, செங்குத்து கோடுகளின் வரிசையை உருவாக்கினார், அவை நறுமணத் தூபத்தைப் போல கடவுளுக்கு எழும்புகின்றன (cf. சங்கீதம் 141:1). பயன்படுத்தப்பட்ட விலைமதிப்பற்ற பொருட்கள், புனித பவுலின் வாழ்க்கை மற்றும் மரணத்தின் மகிமையை வெளிப்படுத்துகின்றன, அவர் கிறிஸ்துவை தனது இரத்தம் சிந்துவதற்கு கூட ஒப்புக்கொண்டார்.
செயின்ட் பால், “தேசங்களின் மருத்துவர்” 386 ஆம் ஆண்டில் பேரரசர் தியோடோசியஸால் தொடங்கப்பட்டது மற்றும் அவரது மகன் ஹானோரியஸால் முடிக்கப்பட்டது.
மேலே வைக்கப்பட்டுள்ள கல்வெட்டின் படி: «டியோடோசியஸ் செபிட் பெர்ஃபெசிட் ஓனோரியஸ்…» (தியோடோசியஸ் தொடங்கினார் மற்றும் ஹோனோரியஸ் தேவாலயத்தை முடித்தார்). 442ல் ஏற்பட்ட நிலநடுக்கத்தைத் தொடர்ந்து போப் லியோ தி கிரேட் அவர்களால் மேம்படுத்தப்பட்ட மறுசீரமைப்பு நிகழ்வின் போது தியோடோசியஸின் மகள் கல்லா பிளாசிடியாவால் மொசைக் வழங்கப்பட்டது. வளைவில் உள்ள கல்வெட்டு பின்வருமாறு: “PLACIDIAE … PONTIFICIS … லியோனிஸ்” (Placidia போப் லியோவின் வைராக்கியத்திற்கு நன்றி, தனது தந்தையின் பணி அதன் அனைத்து அழகுகளிலும் பிரகாசிப்பதைக் கண்டு மகிழ்ச்சியடைகிறாள்). மையத்தில், கிறிஸ்து நான்கு சுவிசேஷகர்களையும், அபோகாலிப்ஸின் இருபத்தி நான்கு பெரியவர்களையும் குறிக்கும் உயிரினங்களால் சூழப்பட்டுள்ளார். வளைவின் இடது பக்கத்தில் புனித பால் பலிபீடத்தின் கீழ் அவரது கல்லறையைக் குறிக்கிறது, வலதுபுறம் புனித பீட்டர் உள்ளது. இந்த மொசைக்குகள் தீயினால் சேதமடைந்தன, ஆனால் 1853 இல் மீட்டெடுக்கப்பட்டன. வளைவு இரண்டு கிரானைட் நெடுவரிசைகளால் (14 மீ உயரம்) அயனி மூலதனங்களால் தாங்கப்பட்டுள்ளது. வெற்றிகரமான வளைவின் பின்புறத்தில், பசிலிக்காவின் பழைய முகப்பில் இருந்த கவாலினியின் (13 ஆம் நூற்றாண்டு) மொசைக்கின் மீதமுள்ள துண்டுகள் உள்ளன. மையத்தில் வார்த்தைகள் உள்ளன: GREGORIUS XVI OPUS ABSOLVIT AN 1840, மறுகட்டமைப்பின் முதல் கட்டத்தின் நிறைவு மற்றும் வாக்குமூலத்தின் பலிபீடத்தின் பாப்பரசர் பிரதிஷ்டை ஆகியவற்றை உறுதிப்படுத்துகிறது.
செயின்
பாரம்பரியத்தின் படி, செயின்ட் பால் அவரது விசாரணைக்காகக் காத்திருக்கும் போது, அவரது வீட்டுக் காவலின் போது அவரைக் காவலில் வைத்திருந்த ரோமானிய சிப்பாயிடம் பிணைத்தார். அந்த காலகட்டத்தில் அவர் தொடர்ந்து கற்பித்தல் மற்றும் எழுதுதல். “என் சங்கிலிகளை நினைவில் கொள்!” (கொலோசெயர் 4:18).ஈஸ்டர் கேண்டலப்ரம்
1170 இல் பியட்ரோ வாசலெட்டோ மற்றும் நிகோல்ò d’ஏஞ்சலோ, மெழுகுவர்த்தி 12 மற்றும் 13 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில் ரோமானிய சிற்பத்தின் மிகச்சிறந்த துண்டுகளில் ஒன்றாகும். ரோமில் ஒரு முக்கியமான சிற்ப பாரம்பரியத்தைத் தொடங்கிய எஜமானர்களின் பணிக்கு இது ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு. ஈஸ்டர் விஜிலின் போது பாஸ்கல் மெழுகுவர்த்தியைப் பிடிக்கப் பயன்படுகிறது, இது ஒரு ஒற்றைப் பளிங்குத் தூண், அதன் பரிமாணங்கள் (5.6 மீ உயரம்) மற்றும் அதன் அலங்காரங்களின் செழுமை ஆகியவற்றால் குறிப்பிடத்தக்கது. இது பல்வேறு தெளிவுத்திறன் கொண்ட சில லத்தீன் கல்வெட்டுகளை வைத்திருக்கிறது. புரிந்துகொள்ளப்பட்டு மொழிபெயர்க்கப்பட்டால், அவற்றில் ஒன்று மெழுகுவர்த்தி மற்றும் பாஸ்கல் மெழுகுவர்த்தியின் நோக்கத்தை அறிவிக்கிறது. அந்தச் செய்தி இன்றும் உண்மையாக உள்ளது: “மரம் பழங்களைத் தருவது போல, நான் ஒளியைத் தாங்கி பரிசுகளைக் கொண்டு வருகிறேன்; கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்ததால் நான் மகிழ்ச்சியை அறிவிக்கிறேன், அத்தகைய பரிசுகளை அஞ்சலி செலுத்துகிறேன்”. சிங்கங்கள், செம்மறியாடுகள், ஸ்பிங்க்ஸ்கள் மற்றும் பெண் உருவங்கள் மாறி மாறி வரும் தளத்தில், குத்துவிளக்கு ஏழு பிரிவுகளாக எழுகிறது. முதல், ஐந்தாவது மற்றும் ஆறாவது தற்போதைய அரேபிய தாவரங்கள் மற்றும் கிறிஸ்துவின் பேரார்வம், மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் ஆகியவற்றை விளக்கும் மூன்று குழுக்களால் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன.
மெழுகுவர்த்தி வைத்திருப்பவர் உச்சிமாநாட்டில் இருக்கிறார், மேலும் சிங்கங்கள் மற்றும் கழுகுகள் மாறி மாறி மாறி மாறி மாறி மாறி மாறி மாறி கிறித்துவ பாரம்பரியம் மற்றும் ரோமானஸ் பாணியை நினைவுபடுத்துகிறது. குத்துவிளக்கு 2000 ஆம் ஆண்டில் முழுமையாக மீட்டெடுக்கப்பட்டது.