சாண்டா மரியா டெல்லா பேஷியோன் தேவாலயத்தின் வரலாறு சிக்கலானது, மேலும் அதன் அமைப்பு பல நூற்றாண்டுகளாக பல மாற்றங்களைச் சந்தித்துள்ளது. லேட்டரன் என்று அழைக்கப்படும் சாண்ட் ' அகோஸ்டினோவின் வழக்கமான நியதிகளால் கட்டப்பட்ட இந்த தேவாலயம், எனவே தாமதமான மறுமலர்ச்சி மற்றும் பரோக் கூறுகளை உள்ளடக்கியது. அதன் கட்டுமானம் தொடங்குகிறது & ஓகிரேவ்; பதினைந்தாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மற்றும் டர்&ஓகிரேவ்; மூன்று நூற்றாண்டுகள்.
சாண்டா மரியா டெல்லா பேஷியோன் தேவாலயத்தின் மிகப் பழமையான பகுதி பின்புறத்தைக் கொண்டுள்ளது, இதில் ஒரு எண்கோண விளக்கு அடங்கும், அதில் எட்டு தேவாலயங்கள் இணைக்கப்பட்டன, மாறி மாறி அரை வட்டம் அல்லது செவ்வக. பழமையான ஆலை ஒருவேளை ஜியோவானி அன்டோனியோ அமேடியோவால் வடிவமைக்கப்பட்டது, ஆனால் அது இன்னும் ஜியோவானி பட்டாஜியோவால் மேற்கொள்ளப்பட்டது. எனவே மறுமலர்ச்சி லோம்பார்டியின் பல மரியன் ஆலயங்களைப் போலவே இது மையப்படுத்தப்பட்டது. டோம், எட்டு பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் பன்ஃபிலோ நுவோலோனின் சித்திர அலங்காரங்களுடன், இருப்பினும், இல் லோம்பார்டினோ என்று அழைக்கப்படும் கிறிஸ்டோபோரோ லோம்பார்டோவால் முடிக்கப்பட்டது. குவிமாடம் நேரடியாக நுழைவில் ஓய்வெடுக்காது என்பதன் மூலம் இந்த அமைப்பு மிகவும் பிரமாண்டமானது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், ஆனால் ஒரு டிரம் மீது ஜன்னல்கள் எண்கோணத்தின் செங்குத்துகளில் வைக்கப்பட்டுள்ள அரை நெடுவரிசைகளுடன் குறுக்கிடப்படுகின்றன. குவிமாடத்தின் முழு தளத்திலும் ஒரு கார்னிஸ் உள்ளது, இது ஏசாயாவின் தீர்க்கதரிசனத்தை பேரார்வம் குறித்து சுருக்கமாகக் கூறுகிறது மற்றும் பழைய ஏற்பாட்டின் மேற்கோள்களைப் புகாரளிக்கிறது. குறிப்பு, மேலும், உட்புகுத்தலுக்கும் எண்கோண வளைவுகளுக்கும் இடையில் சிபில்ஸ் மற்றும் தீர்க்கதரிசிகளின் ஒற்றை நிற ஓவியங்கள் (மறுமலர்ச்சியில் சிபில்ஸ் தீர்க்கதரிசிகளுக்கு அடுத்ததாக ஒரு இணையை பரிந்துரைக்க வைக்கப்பட்டதை நினைவில் கொள்ளுங்கள், கிறிஸ்துவின் எதிர்பார்ப்பில், பேகன் உலகத்திற்கும் யூத உலகத்திற்கும் இடையில்). திபூரியம், குவிமாடத்தை வெளிப்புறமாக ஒன்றுடன் ஒன்று இணைக்கும் அமைப்பு, கிளாசிசிஸ்ட் கோடுகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, திணிப்பது போன்ற நிதானமான மற்றும் உன்னதமானது மற்றும் severe.As சாண்டா மரியா டெல்லா பேஷியோன் தேவாலயத்தின் முகப்பில், இந்த திட்டம் மார்டினோ பாஸியால் கூட உள்ளது, ஆனால் அவரது மாணவர் டியோனிகி காம்பாஸ்ஸோவால் உணரப்பட்டது. முதலில் இரண்டு மோஸ்ட் & உக்ரேவ்; வெளிப்புறங்களில் மட்டுமல்லாமல், ஆறு பைலன்களிலும் ஒரு தேவதை சிலை இருந்தது.
சாண்டா மரியா டெல்லா பேஷியோன் & சிசரோன் தேவாலயம்; வரலாற்று மற்றும் கட்டடக்கலை பார்வையில் இருந்து மட்டுமல்ல, முக்கியமானது, ஏனெனில்&ஈகுட்; பல்வேறு கலைஞர்களால் பெரும் மதிப்புள்ள எண்ணற்ற படைப்புகளை வழங்குகிறது, இது பெரும்பாலும் கிறிஸ்துவின் ஆர்வத்தின் கருப்பொருளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. குறிப்பு, பல படைப்புகளில், டிரான்செப்டில் உள்ள நான்கு பெரிய பலிபீடங்கள், க Ud டென்சியோ ஃபெராரி எழுதிய கடைசி சப்பர் (புகைப்படம் 8 இன் கீழ் பகுதியில் உள்ள மையத்தில்) மற்றும் இடது டிரான்செப்டில் பெர்னார்டினோ காம்பி சிலுவையில் அறையப்படுதல், வலதுபுறத்தில் படிதல். சுவாரஸ்யமாக, பியெல்லாவுக்கு அருகிலுள்ள ஓரோபா சரணாலயத்தின் பழைய பசிலிக்காவுக்குள் ஃபெராரியின் கடைசி சப்பரின் கிட்டத்தட்ட நகல் உள்ளது. கதாபாத்திரங்கள் கிட்டத்தட்ட ஒரே மாதிரியானவை, அதே நேரத்தில் பின்னணி முற்றிலும் வேறுபட்டது. டானியல் கிரெஸ்பி மற்றும் கார்லோ அர்பினோ ஆகியோரின் படைப்புகளுடன், இரண்டு உறுப்புகளின் கதவுகளிலும் உள்ள ஓவியங்களும் மிகவும் அழகாக இருக்கின்றன. நாவின் தூண்களில் லத்தரன் புனிதர்களின் அரைவட்ட உருவங்கள் முதலில் கான்வென்ட்டின் ரெஃபெக்டரியில் இருந்தன, மேலும் 1782 ஆம் ஆண்டில் இதை அடக்குவதில் தேவாலயத்திற்கு மாற்றப்பட்டன. கார்லோ அர்பினோவின் மிக அழகான படைப்புகள் இறுதியாக டேவர்னா சேப்பலில் உள்ளன, உண்மையில், தற்போதைய தேவாலயத்தில், டிரான்செப்டின் சரியான கிளையுடன் மற்றும் அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்ட உச்சவரம்பால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன.