ਸੰਤਾ ਲਾਇਸਿਕਾ ਦੇ ਹੌਜ਼ ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਮੁਸਲਿਮ ਯੁੱਗ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਮੁੱਖ ਮਸਜਿਦ ਸਥਿਤ ਸੀ. ਜਾਪਗੀ ਨੇ ਮੈਨੂੰ 1265 ਵਿਚ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਫਤਹ ਬਾਅਦ, ਮਸਜਿਦ ਦੇ 1334, ਜਦ ਤੱਕ ਇਸ ਸਥਾਨ ' ਚ ਹੀ ਰਿਹਾ. ਇਸ ਦੇ ਸਿਖਰ ' ਤੇ ਪਹਿਲੀ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਗੋਥਿਕ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਰਾਸ ਖਾਕਾ ਨਾਲ, ਜੋ ਕਿ ਜਦ ਤੱਕ ਹੀ ਰਿਹਾ 1492.
ਇਹ ਇਸ ਮੰਦਰ ਗਲਤ (ਮਾਹਵਾਰੀ ਦੇ ਭੇਤ ਦਾ ਨਿਭਾਉਣੀ),ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਰੈਮਪ ਦੀ ਸਿਸਟਮ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਫਲਦਾਇਕ ਹੈ, ਡੋਮੇਨਾਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪਿਆਲੇ, ਡੋਮੇਨਾਂ ਜਾਂ ਆਰਚਿਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਉੱਚ ਛੱਤ, ਵਾਰ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਲਈ ਆਦਰਸ਼ ਸੀ.
ਦੂਜਾ ਚਰਚ ਦੇ ਵੱਡੇ ਸੀ ਅਤੇ 1556 ਵਿੱਚ ਮੁਕੰਮਲ ਹੋ ਗਈ ਸੀ, ਪਰ, ਕਿਉਕਿ 1672 ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭਾਰੀ ਬਾਰਸ਼ ਦੇ ਸਮੇਟਣ. ਸਾਨੂੰ 1621 ਦੇ ਕ੍ਰਿਸਟੋਫਰ ਸਾਫ ਦੇ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ ਇੱਕ ਵੇਰਵਾ ਬਰਕਰਾਰ: "ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਮੰਦਰ ਨੂੰ, ਮੁੱਖ ਚਰਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਕਸਦ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਦੀ ਭਾਰੀ ਆਕਾਰ ਦੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸ਼ਰਧਾ ਅਤੇ ਬਾਹਰਲੇ ਵਿੱਚ ਕਾਲੇ ਅਤੇ ਉਤੇਜਿਤ ਦੇ ਨਾਲ. ਇਹ ਉਥੇ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਅਕਾਸ਼ ਨੂੰ ਧਾਰਨਾ ਮਨਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਔਰਤ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲੱਗਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਚਰਚ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਅਜਿਹੇ ਇਮਾਰਤ ਦੀ ਸਾਰੀ ਵਿਚ ਨਹੀ ਹੈ, ਪੂਰਾ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ, ਇਸ ਦੇ ਇਮਾਰਤ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਦੇ ਸਾਲ ਵਿੱਚ 1556".
ਅਜੋਕਾ ਬਟੂਆ ਚਰਚ ਦੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਲਈ 1672 ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜੋ ਯਹੋਵਾਹਾਬੇਰਸਾਦ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਦੇ ਅਧੀਨ, ਯੇ ਤਰੱਕੀਸ਼ੁਦਾ ਅਤੇ ਸੈਲਬੇਰੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ' ਤੇ ਲੈ ਲਈ. 1758 ਤੱਕ, ਉਸਾਰੀ ਦਾ ਕੰਮ ਆਰਕੀਟੈਕਟ ਮਾਰੋਸ ਈਸਾਈ ਕੇ ਕਾਫ਼ੀ ਯੋਗਦਾਨ, ਨਾਲ, ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਕੰਮ ਲਭਣਾ ਵਿੱਚ ਮੁਕੰਮਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ 1784.
ਇਸ ਦਾ ਖਾਕਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮੱਧ ਮੀਸਣੇ ਅਤੇ ਚਾਰ ਹੋਰ ਵਧੇਗਾ ਨਾਲ ਇੱਕ ਲਾਤੀਨੀ ਕਰਾਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੀ ਹੈ. ਨਿਗਮ ਵੱਧ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਗੁੰਬਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ,, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮਾਹਵਾਰੀ ਦੇ ਭੇਤ ਖੇਡ ਦੀ ਸੈਟਿੰਗ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨੀਲੇ ਟਾਇਲ ਕੇ ਬਾਹਰ ਤੇ ਕਵਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ.
ਇਹ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦੇ ਸਜਾਵਟੀ ਇਤਾਲਵੀ ਖੜਕਾਏ ਦੇ ਇੱਕ, ਇਸ ਦੇ ਅੰਡਰਵੇਟ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪਹਿਲੀ ਯਤਨ ਤੱਕ, ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਟਾਈਲ ਦਾ ਟਰੇਸ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਵਾਲਿਓਸੀਨ ਦੇ ਸਭ ਸੁੰਦਰ ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਇੱਕ. ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਨਕਾਬ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਅੱਪਗਰੇਡਸ ਬਾਜਿਨ (1680-1682) ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ.