नील देवता की मूर्ति

मूर्तिकला से जुड़ा इतिहास ग्रीको-रोमन नेपल्स के समय का है, जब कई मिस्रवासी उस क्षेत्र में बस गए थे जहां स्मारक अभी भी खड़ा है (मिस्र में अलेक्जेंड्रिया से आया था); उपनिवेश विभिन्न सामाजिक वर्गों, यात्रियों, व्यापारियों और दासों से बने थे।नियपोलिटन लोग इस घटना के प्रति प्रतिकूल साबित नहीं हुए, इतना ही नहीं, मिस्र की विशाल नदी के सम्मान में उपनिवेशों को "नीलेसी" उपनाम दिया गया। इस प्रकार अलेक्जेंड्रियनों ने एक ऐसी मूर्ति स्थापित करने का निर्णय लिया जो उन्हें नील नदी की याद दिलाती है, जो देवत्व की श्रेणी में ऊपर उठकर उनकी मूल भूमि में समृद्धि और धन लाती है।निम्नलिखित शताब्दियों में, गुमनामी में गिरने के बाद, मूर्ति 12वीं शताब्दी के मध्य में बिना सिर के पाई गई थी, जब सीट की इमारत वर्तमान लार्गो के क्षेत्र में बनाई गई थी, इस प्रकार इसे उसी इमारत के बाहरी कोने पर रखा गया था .बार्टोलोमियो कैपासो ने अनुमान लगाया कि यह विध्वंस कार्यों के दौरान पाया गया था जिसने निलो की सीट की प्राचीन इमारत के हिस्से को प्रभावित किया था (रॉबर्टो पेन के अनुसार जिसके अवशेष पिगनाटेली डी टोरिटो महल की दीवारों में शामिल तीन पोर्टिको में पाए जा सकते हैं) और 1476 से पहले नहीं, जब सीट के परिवारों ने इमारत की जर्जरता को देखते हुए, नए मुख्यालय के लिए सांता मारिया डोनारोमिता के मठ का एक हिस्सा खरीदा।सिर की अनुपस्थिति के कारण, जो विषय की एक निश्चित पहचान की अनुमति नहीं देता था, कुछ बच्चों (पुट्टी) की उपस्थिति के कारण, जो अपनी मां को स्तनपान कराते प्रतीत होते हैं, गलती से इसे एक महिला चरित्र की मूर्ति के रूप में व्याख्या किया गया था। प्राचीन इतिहास के अनुसार, चौदहवीं शताब्दी के पार्टेनोप के क्रॉनिकल और बेनेडेटो डी फाल्को द्वारा नेपल्स में प्राचीन स्थानों के 1549 विवरण से शुरू होने वाला काम, उस मातृ शहर का प्रतीक था जो अपने बच्चों की देखभाल करती है; इसलिए कुओरपो 'ई नेपुले (नेपल्स का निकाय) नाम का जन्म हुआ, इसे तट से दूर भी दिया गया जहां यह अभी भी स्थित है। इस संस्करण को मुख्य रूप से एंजेलो डि कोस्टानज़ो द्वारा भी संदर्भित किया जाता है, जिन्होंने 1581 में छद्म नाम मार्को एंटोनियो टर्मिनियो के तहत नेपल्स की तीन शानदार सीटों की माफी लिखी थी, जहां उन्होंने पोर्टो, पोर्टानोवा और की तीन सीटों (या सीटों) की अधिक कुलीनता का दावा किया था। मोंटाग्ना ने निलो (भ्रष्टाचार "निडो" के साथ परिभाषित) और कैपुआना की दो सीटों को नुकसान पहुंचाया, जो उनकी ओर से प्रधानता के लिए कई दावों के रूप में आगे बढ़ीं। डि कोस्टानज़ो-टर्मिनियो का संस्करण कैमिलो टुटिनी, जियोवानी एंटोनियो सुमोन्टे और, हाल के दिनों में, लुडोविको डे ला विले सुर-येलोन[2] द्वारा भी रिपोर्ट और साझा किया गया है।केवल 1657 में, जब पुरानी सीट की इमारत को पूरी तरह से ध्वस्त कर दिया गया था, मूर्ति को एक आधार पर रखा गया था और मूर्तिकार बार्टोलोमो मोरी द्वारा सीट के परिवारों की पहल पर बहाल किया गया था, जिन्होंने मूर्ति को एक दाढ़ी वाले व्यक्ति के सिर के साथ एकीकृत किया था। इसे दाहिने हाथ से और कॉर्नुकोपिया, मगरमच्छ के सिर को भगवान के चरणों में, स्फिंक्स के सिर को बाईं बांह के नीचे और विभिन्न पुट्टी में लाया गया। अंत में, स्मृति में आधार पर एक शिलालेख रखा गया, जिसका पाठ, भले ही अस्पष्ट तरीके से [1], टॉमासो डी रोजा ने 1702 के अपने काम में नेपल्स की उत्पत्ति की ऐतिहासिक रिपोर्ट शीर्षक से बताया था, जिसके साथ बनाया गया था। अपने चाचा इग्नाटियस की मदद.पहला शिलालेख खो जाने और मूर्ति के क्षतिग्रस्त होने के बाद, 1734 में प्रसिद्ध विद्वान माटेओ एगिज़ियो द्वारा निर्देशित शिलालेख को लागू किया गया था, जिसे आज भी कुलीन डेंटिस और कैरासिओलो परिवारों द्वारा प्रायोजित पुनर्स्थापना कार्य के अवसर पर पढ़ा जा सकता है। और वास्तुकार फर्डिनेंडो सैनफेलिस सहित विभिन्न हस्तियों द्वारा प्रचारित किया गया।18वीं सदी के अंत और 19वीं सदी के पहले वर्षों के बीच मूर्तिकार एंजेलो विवा द्वारा मोरी द्वारा एकीकृत हिस्सों का बड़े पैमाने पर जीर्णोद्धार किया गया, जाहिर है, इस बीच भारी बर्बरता का सामना करना पड़ा होगा। वही मूर्तिकार स्पष्ट रूप से एक मूर्ति के बारे में बताता है जो अब "एक-सशस्त्र बस्ट" में बदल गई है जिसमें उसने लगभग सभी अंगों और इसके चारों ओर के लगभग सभी सजावटी तत्वों को खरोंच से फिर से बनाया है।युद्ध के बाद की दूसरी अवधि के दौरान, नीचे देवता को घेरने वाली तीन पुत्तियों में से दो और स्फिंक्स के सिर, जो संगमरमर के खंड की विशेषता थी, को अलग कर दिया गया और चोरी कर लिया गया, संभवतः काले बाजार में फिर से बेचा जाना था। स्फिंक्स का सिर चोरी के साठ साल बाद 2013 में ऑस्ट्रिया में काराबेनियरी की कलात्मक विरासत संरक्षण इकाई द्वारा पाया जाएगा।