नव-मसीही baptistery को अर्थोडक्स

यो Baptistery Neoniano पनि भनिन्छ अर्थोडक्स, एक baptistery वर्तमान मा रभिना फिर्ता डेटिङ पाँचौ शताब्दीमा र देखि आफ्नो नाम लिन्छ को बिशप Neone गरे जो को निर्माण पछि जारी आफ्नो पूर्ववर्ती Orso (†ca. 396). नाम अर्थोडक्स गर्नुपर्छ सट्टा बुझेका अनुसार अर्थ जो समय, अर्थ मसीहीहरूलाई "सही सिद्धान्त" गर्न विरोध रूपमा Aryan heresy. यो baptistery समावेश गरिएको छ भएकोले, 1996 मा, सूची को इटालियन विश्व सम्पदाको साइटहरु को यूनेस्को द्वारा, भित्र क्रमिक साइट "प्रारम्भिक मसीही स्मारक को रभिना". यो Baptistery मा सुरु भएको थियो प्रारम्भिक वर्ष को पाँचौ शताब्दीमा र समाप्त वरिपरि 450. Neone, को बारे मा 458, हस्तक्षेप संग महत्त्वपूर्ण संरचनात्मक काम गर्दछ, र विशेष मा संग को निर्माण, गुंबद थियो कि सजिएको धनी मोजाइक अझै पनि देखिने आज । किनभने घटाव को विशिष्ट रभिना आज यो गाडे लगभग 2 मीटर छ; योजना यो छ octagonal आकार, अनुसार धेरै छ भनेर सम्बन्धित को आठ संग पुनरुत्थान हुनुको, को राशि, सात पटक, प्लस, एक परमेश्वर हुनुहुन्छ । बाह्य यो एक सरल brick cladding, जसमा apses छन् देखि दशौं शताब्दीमा, जबकि pilasters र अन्धा arches मिति फिर्ता मूल निर्माण र लिइएका थिए उत्तरी मोडेल (CF. Palatine basilica को Constantine मा Trier वा basilica को सान Simpliciano मिलान). एउटा पुरानो परम्परा नभएको ऐतिहासिक जग, wants भवन निर्माण गर्न माथि calidarium को प्राचीन रोमन स्नान । को छत, मूलतः तला थियो, द्वारा प्रतिस्थापन एक गुंबद (हलुका द्वारा tapestries) को अग्रसर मा Neone, जो पनि प्रदान मोशाको सजावट । पनि पर्खाल थिए सजाया समय मा, र तल्लो तल्ला, अन्धा गुम्बज, स्तम्भ, भित्र राखिएको छन् जो slabs को porphyry र हरियो संगमरमर भित्र ज्यामितीय वर्ग; यो archivolt कब्जा छ मोजाइक; माथिल्लो दर्ता मा हामी पाउन नै arches, तर समावेश कि तीन धनुष छोराछोरीलाई प्रत्येक संग, को मध्य छ एक जो कब्जा गरेर एक विन्डो छ, जबकि, यो दुई पक्ष प्यानल मा सगइन्छ प्लास्टर को सोह्र अगमवक्ताहरू, प्रमुख र साना (एक wo पुनर्स्थापना को प्रारम्भिक बीसौँ शताब्दीका, विश्वास छ कि यो थपिएको थियो पछि तिनीहरूलाई हटाउन, तर हामी देखे त्यसपछि पछुतो मान्ने संग, तिनीहरूले थिए सट्टा मूल को पाँचौ शताब्दी, जो आज हामी पराउँछु मात्र पुनर्निर्माण को); माथि arches छन् frescoes संग दाख, मोर, र अन्य प्रतीक भएको छ । सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण उत्कृष्ट नमूना संरक्षित यहाँ, तथापि, मोशाको को छत, जहाँ भित्र तीन concentric छल्ले प्रतिनिधित्व विभिन्न विषयहरू: बाहिरी घन्टी को तल मा, नीलो को एक श्रृंखला प्रस्तुत नक्कली वास्तुकला को tripartite संग, एक आला वा exedra को केन्द्र मा प्रत्येक, दुई द्वारा flanked संरचना द्वारा लगे चार स्तम्भहरू पक्ष मा भनेर बनाउन को प्रभाव alternation बीच concave and convex; यी प्रकार "दृष्य" तपाईं पाउन सक्छन् मा रोमन कला, उदाहरणका लागि, पहिले नै मा frescoes को Pompeii मा, केन्द्र को niches हो वेदीहरू लागि सामूहिक वा खाली संग thrones को बैनर ख्रीष्टको. दोस्रो ब्यान्ड सबैभन्दा रोचक र प्रस्तुत छ बाह्र प्रेरितहरूलाई मा एक नीलो पृष्ठभूमि संग, राज बस्त्र लगाउनु (टोगा र pallium) मा बारी, सेतो र सुन छ, र crowns गर्न प्रस्ताव ख्रीष्टको. Images अझै पनि वर्तमान उल्लेखनीय प्लास्टिक बनावट र अर्थमा आन्दोलन, जो पुष्टि गर्न बराबर संग सम्बन्ध रोमन वातावरण; एकै समयमा सूचकांक को सम्बन्ध संग Byzantine विश्व हुन् सक्रिय polychromy, यो monumentality र hieraticity को संख्या. प्रेरित छन् संग interspersed दीप र माथिल्लो सर्कल रहनुहोस् सेतो drapes कि देखेको देखि तलको फारम को आकार को एक Corolla को एक फूल । बीचमा rites प्रिपेरेटरी गर्न बप्तिस्मा मा, मसीही दीक्षा, मुख्य थियो कि traditio symboli, छ कि दिन, catechumen उम्मेदवार को creed, छ, शिक्षण, प्रशिक्षण र वितरण लागि जीवन को fidei कार्ड । केन्द्रीय सर्कल मा, एक सुन पृष्ठभूमि, छ दृश्य को बप्तिस्मा येशू संग सेन्ट यूहन्ना बप्तिस्मा दिने को काम मा प्रशासन sacrament गर्न ख्रीष्ट immersed अप गर्न को नाडी मा जोर्डन; नदी पनि एक personification गर्न सही, हाइलाइट गरेर लेखिएको Iordañ n (संख्या जोर्डन), जबकि माथि ख्रीष्ट खडा ढुकुरले को पवित्र आत्मा । को अनुहार येशू र बप्तिस्मा थिए कार्यहरु फेरि मा अठारौँ शताब्दीमा त, को केन्द्रीय भाग संग, दृश्य स्पष्ट देखिने आकृति छ, अब मूल एक ।