Алтар Івана Теимера ў саборы марской масы

У кожным святым будынку алтар з'яўляецца цэнтрам і набывае асаблівае значэнне ў агульным бачанні і святкаванні. Алтар павінен быць унікальным, таму што гэта сімвал Хрыста, і ён павінен быць каменным, каб памятаць Хрыста, "камень", на якім пабудавана царква. Іван Тэймер-мастак, які нарадзіўся ў Маравіі. Крыху больш за 20 гадоў ён пакідае Чэхаславакію і пераязджае ў Францыю, дзе ён завяршае свае мастацкія даследаванні. У цяперашні час ён жыве ў Парыжы, але часта знаходзіцца ў Італіі, у П'етрасанце, дзе знаходзяцца ліцейныя і мармуровыя майстры, з якімі ён працуе. У саборы Маса Мариттима мастак, апынуўшыся ў абмежаванай прасторы Прэсвітэрыя, павінен быў выбраць памеры, матэрыялы і размяшчэнне, дыялог са старажытным. Выкарыстоўваюцца матэрыялы-траверцін і бронза, каб не канфліктаваць з мармурам, выкарыстоўваным для будаўніцтва алтара XVII стагоддзя, які з'яўляецца фонам. Выкарыстаны камень-кавернозных траверцін, узяты з таго ж кар'ера паблізу марской масы, з якога быў вырваны будаўнічы матэрыял сабора. Гэта камень больш за 5 мільёнаў гадоў. Традыцыі "ахвяра" прапануецца на камень на сваёй зямлі тут, успомніла, у алтары, чый камень ўпрыгожваюць лазурыт, дробныя каштоўныя камяні і граніт з Ізраіля і з Егіпта, а таксама з невялікіх тэкстаў, прайграваных на лазерных, кодэксаў і папірусаў. У хрысціянскай традыцыі да ахвяры Ісуса далучаецца ахвяра святых і пакутнікаў. Мошчы святых і хрысціянскіх пакутнікаў былі змешчаныя ў аддзяленне, размешчанае ў цэнтральнай калоне, якая падтрымлівае алтар. У алтарнай сталовай ёсць адпаведны камень у падлозе, які падтрымлівае калоны; сімвалічна гэта камень труны ўваскрасення. Калон, якія трымаюць алтар, сем. Лік сем звязана з габрэйскай культурай, гэты лік, якое ўключае ў сябе тры і чатыры, якія паказваюць на абсалютная дасканаласць і працягласць ў часе. Такім чынам, лік сем паказвае на паўнату. Гэтыя сем Калон ўпрыгожаны рознымі расліннымі і жывёламі элементамі: вінаграднай лазой, пшаніцай, рыбай, якія адбываюцца з біблейскай традыцыі; ёсць рэпрадукцыі сярэднявечных кодэксаў, якія апісваюць святкаванне і прайграваюць літургічныя кнігі; ёсць жывёлы, звязаныя з традыцыяй Святога Цэрбона (заступніка епархіі, якому прысвечаны сабор), такія як гусь, мядзведзь, лань; ёсць жывёлы, такія як чарапаха і змяя, якія ўзятыя з патрыстычнай традыцыі, якая пераасэнсоўвае паганскую традыцыю.