உள்ளூர் வரலாற்றாசிரியர் பிரான்செஸ்கோ செர்ஜியோவின் குறிப்புகளின்படி, மென்னா என்ற பசிலியன் சமூகம் இருந்தது.துறவறம், டான் பிரான்செஸ்கோ புக்லீஸ் தனது புத்தகமான Uno Scoglio e una Chiesa இல் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது, ட்ரோபியாவின் சுற்றுப்புறங்களில் ஏற்கனவே சான்றளிக்கப்பட்டது: ஒருவேளை இந்த பெரிய பாறை, ஒரு காலத்தில் பெரியதாகவும், கடலால் சூழப்பட்டதாகவும், தனிமையைத் தேடி சிந்திக்கும் ஆவிகளை ஈர்த்திருக்கலாம். மாண்டேகாசினோவின் மடாதிபதியின் ஆணையால் வெண்கலக் கதவின் பேனல்களில் (கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் உள்ள மற்றவற்றுடன் நடித்தார்) வரையப்பட்ட "காசினீஸ் அபேயின் சார்புகளின் பட்டியலில்" எஸ். மரியா டி ட்ரோபியா தேவாலயம் தோன்றியது. டெசிடெரியோ (பின்னர் போப் விக்டர் III).ஆய்வு செய்யப்பட்ட பல்வேறு போன்டிஃபிகல் ஆவணங்களுக்கு இணங்க, பக்லீஸ் குறிப்பிடுகையில், 11 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் தேவாலயம் பேனல்களில் தோன்றியிருந்தால், அது குறிப்பிடத்தக்க முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக இருந்திருக்க வேண்டும், வெளிப்படையான சொத்துக்களை கட்டுப்படுத்துகிறது, எனவே, ஏற்கனவே நீண்ட காலமாக உள்ளது. முன். கட்டிடக்கலை மாற்றங்கள், ஏற்கனவே மனிதநேய யுகத்தில் கட்டிடத்திற்கு உட்பட்டது, இருப்பினும் சில ஆரம்பகால இடைக்கால பைசண்டைன் குணாதிசயங்களைப் பார்க்க அனுமதிக்கிறது, இது சிறிய பசிலியன் துறவற சமூகத்தின் தோற்றத்தை உறுதிப்படுத்துகிறது. கிரேக்க சடங்குடன் தொடர்புடைய இந்த இருப்பு, மற்ற உள்ளூர் சொத்துக்கள் காசினேசி பெனடிக்டைன்ஸின் (தற்போதைய கல்வாரிக்கு அருகிலுள்ள ஒரு குறிப்பிட்ட பெர்னார்டோவால் நன்கொடையாக வழங்கப்பட்ட ஒரு சிறிய தேவாலயம் அல்லது ஒரு சொத்து போன்றவை) உரிமையின் கீழ் வரத் தொடங்கிய பின்னர் மெதுவாக ஆனால் நிச்சயமாக மறையத் தொடங்கியது. அருகிலுள்ள பார்கெலியாவிலிருந்து தொன்னாரா மற்றும் போர்டிலா). புக்லீஸின் கூற்றுப்படி, "நார்மன் பிரபுக்கள் சிசெல்கைட்டா மற்றும் அவரது மகன் ருகியோரோ போர்சா" ஆகியோரால் இந்த பத்தி விரும்பப்பட்டது, அதே போல் அமன்டியாவின் மறைமாவட்டம் ட்ரோபியாவில் இணைக்கப்பட வேண்டும் என்று அடக்கப்பட்டது. கிரேக்க சடங்கின் பசிலியன் துறவிகளின் காலத்தில் பாறையில் இருந்த "செல்" மடோனாவின் வழிபாட்டின் இடமாக இருந்தது, இது காசினீஸ் துறவிகளுக்கு அனுப்பப்பட்டது. இந்த மர மடோனாவுடன் தொடர்புடைய புராணக்கதை தெற்கு இத்தாலியில் உள்ள மற்ற சரணாலயங்களைப் போலவே உள்ளது (புராணங்கள் மற்றும் புராணக்கதைகள் பகுதியைப் பார்க்கவும்). தேவாலயத்திற்கான அணுகல் படிக்கட்டு பாறையில் படிகளை தோண்டி கட்டப்பட்டது மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் முடிக்கப்பட்டது. தற்போதைய ஏற்பாட்டிற்கு முன், இன்னும் முழுமையடையாத படிக்கட்டுகள், மடோனாவின் மரச்சிலை முதன்முறையாக வைக்கப்பட்ட இடத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஏடிகுலுடன் இணைந்த ஒரு சரிவுப் பாதையின் மூலம் அடையலாம். இந்த வளைவுக்கு அருகில் எஸ். லியோனார்டோவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு பாறை தேவாலயம் தோண்டப்பட்டது, இது உள்ளூர் மாலுமிகளால் தோண்டப்பட்ட மற்ற சிறிய குகைகளுடன் சேர்ந்து, அவர்கள் மீன்பிடி கருவிகளை வைத்திருந்த கிடங்குகளாக மாறியது. தேவாலயத்தின் உள்ளே பக்லீஸ் சில இடைக்கால கல்லறைகளைக் கண்டார்: தேவாலயத்தின் மையத்தில் ஒன்று மிலேட்டோவின் மாஸ்டருக்குக் காரணம்; அதில் ஒன்று கல்லறை எஞ்சியிருக்கிறது, எக்சே ஹோமோவின் உருவம் மற்றும் இரண்டு பெண் உருவங்கள் சிற்பமாக செதுக்கப்பட்டுள்ளன; மூன்றாவது, பைசண்டைன், துண்டுகள் மட்டுமே எஞ்சியுள்ளன.பல நூற்றாண்டுகளாக தேவாலயத்தால் மேற்கொள்ளப்பட்ட பல்வேறு மாற்றங்கள் அதை தீவிரமாக மாற்றியமைத்தன, மேலும் அதன் இரு ஆன்மாக்களை உள்ளே பார்ப்பது கிட்டத்தட்ட கடினமாக உள்ளது: "பைசண்டைன் பிரித்தெடுப்பின் ஒரு வித்தியாசமான ஆரம்ப இடைக்கால கட்டுமானம் மற்றும் மூன்று நேவ்கள் கொண்ட மேற்கு பசிலிக்கா, தூண்கள் மற்றும் பீப்பாய் பெட்டகம் , கட்டிடக்கலை வல்லுனர்களின் வெளிப்பாடு அல்ல, ஆனால் எளிய உள்ளூர் தொழிலாளர்களின் சுவையான படைப்பு" (எஃப். பக்லீஸ்).சமீபத்திய மாற்றங்கள் மற்றும் 1783 பூகம்பம் காரணமாக, 1810 க்கு முன் படிக்கட்டு கட்டப்பட்டது மற்றும் 1905 பூகம்பம். மடோனாவின் பழங்கால மரச்சிலையில் கூட இன்று ஒரு நினைவகம் மட்டுமே உள்ளது: உண்மையில் நமக்குத் தெரியாது. "செயின்ட் மரியா அட் ப்ரேசெப்" இன் இடைக்கால பிரதிநிதித்துவங்கள். தேவாலயத்தில் வைக்கப்பட்டிருந்த புனித குடும்பத்தின் குழுவின் ஒரு பகுதியாக இருந்த மடோனாவின் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டு சிலை, இருபதாம் நூற்றாண்டின் ஐம்பதுகளில் மறுவடிவமைக்கப்பட்டது.
