ਨੈਪਲਜ਼ ਵਿੱਚ, ਪੰਘੂੜਾ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦਾ ਅਟੁੱਟ ਤਾਰਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਹਰ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਨੇਪੋਲੀਟਨ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਲਈ, ਸੈਨ ਗ੍ਰੇਗੋਰੀਓ ਅਰਮੇਨੋ ਦੀਆਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀਆਂ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਨਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ।ਦੁਕਾਨਾਂ, ਵਰਕਸ਼ਾਪਾਂ ਅਤੇ ਸਟਾਲਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਹੱਸਮੁੱਖ ਭੀੜ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਭਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸਾਰਾ ਸਾਲ ਜਾਦੂ ਨਾਲ ਮਾਹੌਲ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਕਲਾ, ਉਹ ਪੰਘੂੜਾ, ਜੋ ਅਣਗਿਣਤ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਦੇ ਹਰ ਇੱਕ ਵੇਰਵੇ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦਾ ਹੈ, ਇੰਨੀ ਸਾਵਧਾਨੀ ਨਾਲ ਆਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਆਤਮਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। "ਚਰਵਾਹਿਆਂ" ਦੇ ਅਸਲ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਇਸ ਅਸਾਧਾਰਣ ਕਾਰੀਗਰੀ ਦੇ ਛੋਟੇ-ਛੋਟੇ ਰਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸੌਂਪਦੇ ਆ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਰਾ ਸਾਲ ਚਰਵਾਹਿਆਂ ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਨੂੰ ਪੇਂਟ ਕੀਤੇ ਟੈਰਾਕੋਟਾ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਜਨਮ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ ਜਿਸ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ।ਪਰ ਸ਼ਾਇਦ ਹਰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨ ਗ੍ਰੇਗੋਰੀਓ ਅਰਮੇਨੋ ਵੀ ਨਿਏਪੋਲਿਸ ਦੇ ਗ੍ਰੀਕੋ-ਰੋਮਨ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਅਗੋਰਾ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਕੋਲ ਸਥਿਤ ਹੈ ਫਿਰ ਪਿਆਜ਼ਾ ਐਸ ਗਾਏਟਾਨੋ ਵਿੱਚ ਫੋਰਮ ਜਿੱਥੇ ਕੈਸਟਰ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਬਚੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਅਤੇ ਪੋਲਕਸ ਸਥਿਤ ਹਨ। ਚਰਚ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਨੇੜੇ ਜੋ ਗਲੀ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਨ ਲਿਗੂਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਨੇਪੋਲੀਟਨ ਬਿਸ਼ਪ ਸੈਨ ਨੋਸਟ੍ਰੀਆਨੋ ਨੇ ਜਨਤਕ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਖੋਲ੍ਹੀਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਸੈਨ ਗ੍ਰੇਗੋਰੀਓ ਦੇ ਚਰਚ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪਾਲੀਓ-ਈਸਾਈ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਦਰ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ 'ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਸੇਰੇਸ (ਅਤੇ ਇਹ ਕੋਈ ਇਤਫ਼ਾਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਨੇੜਲੇ ਦੁਕਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਬਣੇ ਛੋਟੇ ਟੈਰਾਕੋਟਾ ਬੁੱਤਾਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ), ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਨੇ ਬਿਮਾਰ ਗਰੀਬਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਆਸਰਾ ਵੀ ਜੋੜਿਆ।ਇੱਥੇ, ਅੱਠਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਮੂਰਤੀ ਕਲਾਵਾਂ ਦੇ ਕਹਿਰ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਧਾਰਮਿਕ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਬ ਤੋਂ ਭੱਜ ਕੇ ਇਟਲੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਨ ਲੈਣ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕੀਤਾ, ਸੇਂਟ ਗ੍ਰੈਗਰੀ ਦਿ ਇਲੂਮਿਨੇਟਰ, ਅਰਮੀਨੀਆ ਦੇ ਪੁਰਖੇ (257-331) ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ ਰੱਖੇ ਗਏ ਸਨ, ਇੱਥੋਂ ਲਿਜਾਏ ਗਏ ਸਨ। ਕੁਝ ਬੇਸਿਲੀਅਨ ਨਨਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਸੈਂਟਾ ਪੈਟਰੀਜ਼ੀਆ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਪਰੰਪਰਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਐਸ. ਪੈਟ੍ਰੀਜ਼ੀਆ ਦੀਆਂ ਬੇਸੀਲੀਅਨ ਨਨਾਂ, ਮੇਗਾਰਾਈਡ (ਕੈਸਟਲ ਡੇਲ'ਓਵੋ) ਦੇ ਟਾਪੂ 'ਤੇ ਉਤਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਤੇ ਬਾਨੀ ਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਨੈਪਲਜ਼ ਦੇ ਬਿਜ਼ੰਤੀਨ ਡਿਊਕ ਦੇ ਕਹਿਣ 'ਤੇ, ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਪਹਿਲੇ ਮੱਠ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ। Stefano, ਕੁਝ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਲੈ ਗਿਆ; ਫਿਰ ਇਹ ਹੋਇਆ ਕਿ ਦੋ ਚਿੱਟੀਆਂ ਗਊਆਂ ਹਰਸ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ, ਐਸ. ਗ੍ਰੇਗੋਰੀਓ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪਹੁੰਚ ਗਈਆਂ ਅਤੇ ਇਸ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਕੁਆਰੀ ਪੈਟਰੀਸ਼ੀਆ ਦੀ ਇੱਛਾ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ, ਇਸਲਈ ਮੱਠ ਨੂੰ ਉਸ ਢਾਂਚੇ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹਮੇਸ਼ਾ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖੇ ਗਏ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਇਕੱਠਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੇਂਟ ਪੈਟ੍ਰੀਜ਼ੀਆ ਦੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਤਿਕਾਰੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਖੂਨ 26 ਅਗਸਤ ਨੂੰ ਪਿਘਲਦਾ ਹੈ; ਬੈਪਟਿਸਟ ਦੇ ਖੂਨ ਦਾ ਉਹ ਖੂਨ ਜੋ 1576 ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਨਨਾਂ ਨੇ ਐਸ. ਗ੍ਰੈਗੋਰੀਓ ਦੀ ਨਵੀਂ ਸ਼ਰਣ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ ਅਤੇ ਜੋ 29 ਅਗਸਤ ਨੂੰ ਭੰਗ ਹੋ ਗਿਆ; ਅਤੇ ਸੇਂਟ ਗ੍ਰੈਗਰੀ ਦੇ ਟਿਬੀਆ ਅਤੇ ਖੋਪੜੀ ਦੀਆਂ ਜੰਜ਼ੀਰਾਂ ਅਤੇ ਸੋਟੀ ਨਾਲ। ਸਿਰਫ 1205 ਵਿੱਚ ਚਰਚ ਦਾ ਨਾਮ ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।ਪਰ ਸੈਨ ਗ੍ਰੇਗੋਰੀਓ ਅਰਮੇਨੋ ਕੌਣ ਸੀ?ਸੇਂਟ ਗ੍ਰੈਗਰੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਲੂਮੀਨੇਟਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਰਸੇਸੀਡਜ਼ ਦੇ ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਸ਼ਾਹੀ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸੀ। ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਨੂੰ ਅਰਮੀਨੀਆ ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਧਰਮ ਵਜੋਂ ਅਪਣਾਉਣ ਦਾ ਵੱਡਾ ਸਿਹਰਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕ ਟਿਰੀਡੇਟਸ III ਨੇ ਅਰਮੇਨੀਆ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਈਸਾਈ ਮਿਸ਼ਨਰੀਆਂ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਗ੍ਰੈਗਰੀ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਮੁਹਿੰਮ ਜਿਸ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਅਰਤਾਸ਼ਾਤ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ, ਖੋਰ ਵਿਰਾਪ ਦੇ ਕਿਲ੍ਹੇ-ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਕੈਦ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਰਿਹਾ। ਤੇਰ੍ਹਾਂ ਸਾਲਈਸਾਈ ਦੰਤਕਥਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਈਸਾਈਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਉਸ ਦੇ ਹਿੰਸਕ ਅਤਿਆਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਬਿਮਾਰੀ ਨੇ ਫੜ ਲਿਆ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਅਦਾਲਤੀ ਡਾਕਟਰ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਰਾਜੇ ਦੀ ਭੈਣ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਗਟ ਸੁਪਨਾ ਆਇਆ ਜਿਸ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕੈਦ ਕੀਤੇ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਦੀਆਂ ਚਮਤਕਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ। ਰਾਜਾ, ਜਿਸਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਉਸ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰੈਗਰੀ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਰਾਜ਼ੀ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਵਿਚੋਲਗੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਠੀਕ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ "ਚਮਤਕਾਰ" ਦੇ ਬਾਅਦ ਟਿਰੀਡੇਟਸ III ਨੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਰਤਿਤ ਕੀਤਾ, ਇਸਨੂੰ 301 ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ (ਕੁਝ ਵਿਦਵਾਨ ਇਸਦੀ ਤਾਰੀਖ 305 ਹੈ, ਡਾਇਓਕਲੇਟੀਅਨ ਦੇ ਤਿਆਗ ਦਾ ਸਾਲ)।ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਲੰਬੀ ਮੁਹਿੰਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਗ੍ਰੈਗਰੀ ਨੇ ਅਕੀਲੀਸੀਨ ਦੇ ਪਹਾੜਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਨਿਆਸ ਲੈਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਇੱਕ ਸੰਨਿਆਸੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਰਿਹਾ। ਉਸਨੇ ਈਸਾਈ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦਾ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਅਰਿਸਟੇਕਸ ਨੂੰ ਸੌਂਪਿਆ ਜੋ 318 ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਰਮੀਨੀਆ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪ ਵਜੋਂ, ਅਰਿਸਟੇਕਸ ਨੇ 325 ਵਿੱਚ ਨਾਈਸੀਆ ਦੀ ਕੌਂਸਲ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ, ਜਿਸਦਾ ਐਲਾਨ ਸਮਰਾਟ ਕਾਂਸਟੈਂਟਾਈਨ I ਦੁਆਰਾ ਈਸਾਈ ਦੇ ਕੁਝ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨੁਕਤਿਆਂ 'ਤੇ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਉਸੇ ਸਾਲ, ਗ੍ਰੈਗਰੀ ਮਾਊਂਟ ਸੇਪੋਹ 'ਤੇ ਇਕੱਲੇ ਹੀ ਮਰ ਗਿਆ।
