ਸ਼ੋਅ ਸੁਝਾਅ ਦੇਣ ਤੋਂ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿੰਗ ਆਰਥਰ ਦੇ ਬ੍ਰਿਟਨ ਚੱਕਰ ਅਤੇ "ਪੱਥਰ ਵਿੱਚ ਤਲਵਾਰ" ਦਾ ਤੁਰੰਤ ਹਵਾਲਾ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਬੇਤਰਤੀਬ ਸਮਾਨਤਾ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।ਗਲਗਾਨੋ ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਨਾਈਟ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਜਨਮ 1147 ਵਿੱਚ ਸਿਏਨਾ ਤੋਂ ਕੁਝ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਦੰਤਕਥਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਰਾਤ ਮਹਾਂ ਦੂਤ ਮਾਈਕਲ ਗੈਲਗਾਨੋ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਮੋਂਟੇਸੀਪੀ ਦੀ ਪਹਾੜੀ ਤੱਕ ਇੱਕ ਤੰਗ ਅਤੇ ਅਭੇਦ ਮਾਰਗ ਰਾਹੀਂ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ, ਜਿੱਥੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗੋਲ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਬਾਰਾਂ ਰਸੂਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਗਲਗਾਨੋ ਨੇ ਇਸ ਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਬ੍ਰਹਮ ਇੱਛਾ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ; ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਉਸ ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੰਨਿਆਸੀ ਵਜੋਂ ਆਪਣੇ ਨਵੇਂ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਨਿਵਾਸ ਦੀ ਸੀਟ ਬਣਾ ਲਿਆ ਹੋਵੇਗਾ: ਮੋਂਟੇਸੀਪੀ ਦੀ ਪਹਾੜੀ 'ਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਨਾਈਟਹੁਡ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਤਲਵਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੱਟਾਨ ਵਿੱਚ ਚਿਪਕਾਇਆ, ਤਾਂ ਜੋ ਇੱਕ ਕਰਾਸ. ਉਹ ਤਲਵਾਰ ਅਜੇ ਵੀ ਅੱਠ ਸੌ ਸਾਲ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਤੋਂ, ਇੱਕ ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਮੌਜੂਦ ਹੈ।ਹੈਰਾਨੀ ਅਤੇ ਸੁਝਾਅ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋ ਇਹ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਅਸਾਧਾਰਣ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਮਝੇ ਜਾਣ ਲਈ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸ਼ਾਇਦ ਹੋਰ ਵੀ ਆਕਰਸ਼ਕ ਪਹਿਲੂ ਹੈ: ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ 'ਪੱਥਰ ਵਿੱਚ ਤਲਵਾਰ' ਦੀ ਮਿੱਥ, ਬ੍ਰਿਟਨ ਦੀ ਗਾਥਾ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਣ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ। ਰਾਜਾ ਆਰਥਰ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਟਸਕਨੀ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਇੱਥੋਂ ਫਰਾਂਸ ਨੂੰ ਨਿਰਯਾਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਫਿਰ ਆਰਥਰੀਅਨ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰਾਫਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਕੁਝ ਕਾਰਕ ਇਸ ਪਰਿਕਲਪਨਾ ਨੂੰ ਮੰਨਣਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ: ਗੈਲਗਾਨੋ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਸਿਸਟਰਸੀਅਨ ਐਬੇ ਅਤੇ ਚੈਪਲ ਦੋਵੇਂ ਗਲਾਸਟਨਬਰੀ ਵਿਖੇ ਆਰਥਰ ਦੇ ਮਕਬਰੇ ਦੀ ਖੋਜ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਕਾਲੀ ਹਨ, ਇੱਕ ਖੋਜ ਜਿਸਦੀ ਪੂਰੇ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਗੂੰਜ ਸੀ।ਇਸ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਜੋੜਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਿਸਟਰਸੀਅਨ ਆਰਥਰੀਅਨ ਕਥਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਿਹਨਤੀ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਸਨ; ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣਾ ਬਾਕੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਨੇ ਟਸਕਨੀ 'ਤੇ ਆਰਥਰ ਦੀਆਂ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੀ ਗੂੰਜ ਨੂੰ 'ਥੋਪਿਆ' ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਕੀ ਗਲਗਾਨੋ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਇਸ਼ਾਰੇ ਆਰਥਰੀਅਨ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਲਟਾ ਦੁਹਰਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਾਂ ਜੇ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬ੍ਰਿਟਨੀ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਟਸਕਨੀ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ, ਟਾਈਰੇਨੀਅਨ ਸਾਗਰ ਦੇ ਕੰਢੇ ਉੱਤੇ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ।ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ, ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ, ਪੱਥਰ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਤਲਵਾਰ ਹੈ.
