की स्थापना के पुरातत्व संग्रहालय की प्राचीन कपुआ जरूरत से पैदा हुआ था करने के लिए मौजूद है, के अनुसार सबसे आधुनिक प्रदर्शनी मापदंड, सामग्री प्रकाश में लाया खुदाई के दौरान बाहर किया जाता है दूसरी छमाही में Moderna के Secolo संग्रहालय में वस्तुओं रहे हैं सचित्र कालानुक्रमिक क्रम में और के अनुसार संदर्भों की खुदाई के कमरे के साथ कर रहे हैं व्याख्यात्मक पैनलों और showcases द्वारा कैप्शन सुविधा के लिए दृष्टिकोण करने के लिए असामान्य वस्तुओं के लिए एक आधुनिक पर्यवेक्षक Moderna.
पहले से ही खुले दस कमरों में, जिसमें सेकोलो से पहली शताब्दी ईसा पूर्व तक की सामग्री उजागर की गई है, भविष्य के लेआउट के अनुसार, पूर्ण शाही युग के साक्ष्य के साथ, पहली शताब्दी ईस्वी में शहर के पतन तक पालन करेंगे ।
संग्रहालय यात्रा कार्यक्रम के साथ शुरू होता है पाता कांस्य युग से, दिनांक के बीच Thevi अगले दो कमरे समर्पित कर रहे हैं लौह युग के लिए, का उल्लेख करने के जो गंभीर माल के लिए वापस डेटिंग की अवधि के बीच पहली और सातवीं शताब्दियों ईसा पूर्व के द्वारा पीछा वस्तुओं की इट्रस्केन मूल (कांस्य घाटियों के साथ मोती रिम और bucchero vases), यूनानी सहित oinochoai trilobate (कटोरे के लिए शराब) और kotl
स्थानीय रूप से उत्पादित आटा टेबलवेयर, बहुत अजीब आकार (कैपेडुनकुला) को बरकरार रखता है या आयातित सामग्री की नकल करता है । चौथा कमरा ग्रीक सांस्कृतिक मॉडल (प्रोटोकोरिंथ और कोरिंथियन प्रकार के सिरेमिक) के अवशोषण की विशेषता, ओरिएंटलाइजिंग अवधि की प्रस्तुतियों के विषय का परिचय देता है । के क्षेत्र में Capua यह भी होता है के साथ संपर्क के माध्यम Etruscans (bucchero vases, फिर भी स्थानीय स्तर पर उत्पादित; इट्रस्केन-कोरिंथियन ARB
प्राचीन कांस्य के सत्यापन के दिलचस्प उदाहरण लैकोनिक क्रेटर और चल छोरों के साथ फूलगोभी हैं, जो प्रस्तुत किटों में से एक से संबंधित हैं । हम छठी शताब्दी ईसा पूर्व के स्थानीय उत्पादन की खोज जारी रखते हैं, जो एक पुरातन भट्टी में खुदाई में पाया गया था, जहां टाइल्स का उत्पादन किया गया था । पांचवें और छठे कमरे में प्रदर्शित कर रहे हैं मन्नत statuettes और antefixes (palmetta, कुरूपा के सिर या Acheloo). सातवें कमरे में पुरातन काल (छठी-वी शताब्दी ईसा पूर्व) से प्रदर्शित होते हैं, जिसमें कई आयातित चीनी मिट्टी की चीज़ें, आयनिक कप और पौराणिक दृश्यों के साथ काले और लाल आकृतियों के साथ अटारी फूलदान होते हैं, साथ ही अन्य स्थानीय रूप से उत्पादित नमूनों के साथ काली आकृति की सजावट या गैर-चित्रित रूपांकनों के साथ । अगले कमरे में पांचवीं शताब्दी ईसा पूर्व के अंत में इट्रस्केन्स पर समनाइट्स की पुष्टि का दस्तावेज है: नर कब्र के सामान अब हथियारों की विशेषता दिखाई देते हैं, जबकि मादा में सोने के गहने और लगा हुआ फूलदान होते हैं । उसी कमरे में एक कक्ष मकबरे का भी पुनर्निर्माण किया गया है जिसमें मृतक के चित्रण का प्राकृतिक पैमाने पर स्वागत किया गया है । इसके बाद चौथी शताब्दी ईसा पूर्व के अंत से चित्रित छाती कब्रें हैं, और कमाना उत्पादन के लाल आकृति वाले फूलदान के साथ किट, व्यापक रूप से कैपुआन क्षेत्र में फैले हुए हैं । अंत में, अंतिम कमरा क्षेत्र के अभयारण्यों में हाल की खुदाई से वस्तुओं को प्रस्तुत करता है, विशेष रूप से एक से, पाया गया, पैटुरेली फंड का ।
प्राचीन कैपुआ के पुरातत्व संग्रहालय से बहुत दूर मिथ्रियम नहीं है, जो फारसी मूल के एक प्राचीन देवता मिथ्रा के पंथ को समर्पित एक स्थान है, जो सचित्र सजावट के साथ दुर्लभ मिथ्रिक मंदिरों में सबसे बड़ा उदाहरण है । मुख्य कमरे में, एक cocciopesto के साथ फर्श संगमरमर के टुकड़े डाला जाता है और कवर किया जाता है के द्वारा एक बैरल वॉल्ट; लंबी पक्षों पर कर रहे हैं के खिलाफ झुकाव काउंटरों में राजमिस्त्री (praesepia) के साथ विमान की ओर झुका दीवार के साथ सुसज्जित है, छोटे टैंक और कुओं की सफ़ाई के लिए प्रक्षालन, बैठे थे, जिस पर शुरू करने के लिए पूजा के दौरान समारोह और समर्थन के खाद्य पदार्थों और रोशनी । पीछे की दीवार पर, वेदी के ऊपर, बैल को मारने वाले मिथ्रा को चित्रित करने वाला एक फ्रेस्को चित्रित किया गया है । यह दृश्य एक गुफा के प्रवेश द्वार के सामने होता है, जो कुछ पात्रों की उपस्थिति में आकाश के स्पष्ट तल पर खड़ा होता है; केंद्र में भगवान का प्रतिनिधित्व किया जाता है जो अपने दाहिने पैर के साथ जानवर के दुम पर बाएं घुटने की ओर इशारा करता है और जमीन पर इशारा करता है, जबकि अपने बाएं हाथ से वह जानवर के थूथन को पकड़ लेता है ताकि वह उसे स्थिर कर सके और दाएं में रखे खंजर से गले में मार सके । सफेद बैल को दर्द की एक गंभीर और मुड़े हुए पंजे के साथ चित्रित किया गया है । मित्रा को युवा चित्रित किया गया है, जो रंगीन प्राच्य पोशाक पहने हुए हैं: हरे और सोने की सीमाओं के साथ एक लाल फ़्रीजियन टोपी के नीचे टूटे हुए ताले के साथ घुंघराले बाल उगते हैं, जो भगवान के चेहरे को घेरते हैं, आंशिक रूप से लैकुनोस, एक ललाट स्थिति में चित्रित किया गया है । उनके कंधों पर बाहर की तरफ सोने की कढ़ाई के साथ एक लाल लबादा और अंदर की तरफ सात सुनहरे सितारों के साथ आसमानी नीला तय किया गया है, जो सात ग्रहों के लिए स्पष्ट संकेत के साथ एक तारों वाली तिजोरी बनाने के लिए सूज जाता है । कमर पर एक छोटा अंगरखा पहना जाता है जिसमें लंबी आस्तीन और हरे और सोने की सीमाओं के साथ लाल एनाक्सीरिड्स (पतलून) होते हैं । बैल के घाव से खून के छींटे निकलते हैं जो एक कुत्ता चाटने के लिए दौड़ता है, जबकि एक बिच्छू मरने वाले जानवर के अंडकोष को डंक मारता है और एक लंबा सांप खून चूसने के लिए उसके पेट के नीचे रेंगता है । पक्षों पर कर रहे हैं दो पथप्रदर्शक (dadophoroi) में कपड़े पहने Phrygian पोशाक और हथियारों से लैस धनुष और तीर के साथ. गुफा के नीचे बाईं ओर ओशनो के दाढ़ी वाले सिर को दर्शाया गया है, जो पृथ्वी के दाईं ओर हरे बालों के साथ वनस्पति का प्रतीक है; शीर्ष पर, आकाश में बाईं ओर सूर्य है, जिसमें एक लाल लबादा और किरणों का मुकुट है, जिसमें से एक लंबे समय तक मिथ्रा की ओर प्रस्थान करता है, और दाईं ओर चंद्रमा, दरांती और लंबे बालों की विशेषता है । पूर्वी दीवार के लंड पर चंद्रमा को एक रथ पर चित्रित किया गया है, जो एक सफेद लबादा पहने हुए है, बागडोर पकड़े हुए है और दो सफेद और काले घोड़ों को कोड़े से उकसा रहा है । प्रवेश द्वार के पास की दीवारों पर, दो अन्य डैडोफोरोई का प्रतिनिधित्व किया जाता है, हमेशा फ़्रीजियन पोशाक में, फ़ारसी पुजारियों की मशालों और पवित्र टहनियों को पकड़े हुए । पोडियम के पहलुओं पर निपुण की दीक्षा के दृश्यों को दर्शाया गया है, जो नग्न और पुजारियों के साथ शुद्धि के विभिन्न डिग्री से गुजरते हैं । दक्षिण की दीवार पर अंत में एक संगमरमर की राहत तय की गई है, जो लाल रंग में घिरी हुई है, जिसमें प्रेम और मानस का प्रतिनिधित्व है । यह विषय, अंतिम संस्कार अभ्यावेदन के लिए रहस्यमय प्रेम का प्रतीक है, जो प्रारंभिक ईसाई धर्म में भी मौजूद है, आमतौर पर मिथरा में प्रतिनिधित्व नहीं किया जाता है, इसलिए इसे बाद में पुन: उपयोग माना जाता है ।
