अभय में फैले हुए सफेद गूढ़ता के विभिन्न संकेत हैं जैसे कि उदाहरण के लिए एक पवित्र केंद्र जो स्थान की पवित्रता को याद दिलाता है, कुछ लोगों द्वारा ट्रिपल दीवार की व्याख्या यरूशलेम में सोलोमन के मंदिर की शैली या चुंबकीय ऊर्जा के बिंदु के रूप में की जाती है, क्रॉस ऑफ़ द वर्ड जो चार टीमों को भी ध्यान में लाता प्रतीत होता है।1212 में एब्स फ़ेब्रोनिया ने ननों के जीवन की रक्षा के लिए रक्षात्मक टॉवर का निर्माण कराया था, क्योंकि उनमें से कई कुलीन परिवारों के वंशज थे। शियाओं की छठी सेना की कमान संभालने वाले रोमन जनरल पैसिओ मार्सेलो के मकबरे के टुकड़ों को टावर में पुन: उपयोग किया गया था। टावर को कुछ प्रतीकात्मक मूर्तियों से समृद्ध किया गया है: क्रिसेंट चंद्रमा ईसाई धर्म से प्रकाश और ज्ञान के रूप में जुड़ा हुआ है, भगवान का चेहरा, चट्टान का गुंबद, सेंट जेम्स से जुड़ा हुआ खोल, जीवन का फूल; विभिन्न प्रतीक यरूशलेम से जुड़े हुए हैं और इस विचार को बढ़ाते हैं कि टेंपलर यहाँ हो सकते हैं।बड़े रोमन मार्ग, अप्पियन वे पर होने के कारण मठ यरूशलेम जाने वाले तीर्थयात्रियों के लिए एक रुकने का स्थान भी था, इसलिए तीर्थयात्रियों को ले जाने वाले टेंपलर की उपस्थिति को बाहर नहीं किया जा सकता है।कॉन्वेंट अंतिम मठाधीश की मृत्यु के साथ 1515 तक बसा हुआ था; पोप ने 1506 में कॉन्वेंट को बंद कर दिया और इसे मोंटेवेर्गिन के भिक्षुओं को सौंप दिया। वैभव का एक और क्षण 18वीं शताब्दी था, जब वेकैरो चर्च को 1735-45 के वर्षों में डिजाइन किया गया था और फिर 1807 के बाद संभवतः भूकंप के कारण ढह गया। वर्तमान में इसमें कोई छत नहीं है, लेकिन खंडहर खंडहरों का विशिष्ट आकर्षण बरकरार है। सैन गुग्लिल्मो का ताबूत वेदी पर होना चाहिए था, जिसे बाद में चर्च में ले जाया गया, जबकि उसके अवशेषों को मोंटेवेर्गिन में ले जाया गया। चर्च की कुछ पेंटिंग अब सेंट'एंजेलो देई लोम्बार्डी के कैथेड्रल चर्च में रखी गई हैं।1807 में नेपोलियन ने गोलेटो सहित विभिन्न मठ परिसरों को बंद कर दिया, जो 1973 तक उपेक्षा की स्थिति में रहे, जब फादर लुसियो डी मैरिनो ने गोलेटो में रहने की अनुमति मांगी और परिसर की बहाली परियोजना शुरू की, जिसे सामग्री खदान के रूप में उपयोग से आंशिक रूप से लूट लिया गया था। . 1980 के भूकंप के बाद, फेडरिको II वास्तुकला संकाय की सलाह से बहाली का काम शुरू हुआ।ज्वेल इन द एबे सैन लुका का चैपल है, जहां बाहरी सीढ़ी के माध्यम से पहुंचा जा सकता है, जहां आपको सांप के आकार में एक रेलिंग दिखाई देती है, जिसके मुंह में एक सेब है, जो प्रलोभन के लिए एक चेतावनी है या, अन्य परंपराओं के अनुसार जो इससे जुड़ी नहीं हैं। ईसाई दृष्टि, ज्ञान की कुंजी का प्रतिनिधित्व करती है। चर्च का निर्माण 1255 में मठाधीश मरीना द्वारा किया गया था, जैसा कि मेहराब के सामने के शिलालेख में कहा गया है (सैमनाइट मूल के कारीगरों द्वारा काम किए गए एपेनिन चूना पत्थर के विशिष्ट गुलाबी रंग का), सैन लुका के अवशेष को रखने के लिए, शायद ulna संभवतः आंतरिक वेदी में रखा गया है (आज अवशेष रखा गया है); पेटेंट क्रॉस भी दिखाई देता है, जो टेम्पारी के सबसे पवित्र प्रतीकों में से एक है। शीर्षक पृष्ठ पर एक लियोनिन आकृति है जो ईसाई अर्थ में ईसाई ताकत का प्रतिनिधित्व करती है। कमरे को सजाने वाले असंख्य भित्तिचित्रों में से मठाधीश स्कोलास्टिका और मरीना के भित्तिचित्रों और सैन गुग्लिल्मो के जीवन के कुछ प्रसंगों का केवल एक निशान ही बचा है। यह संभव है कि फ्रेडरिक द्वितीय के दरबार के तकनीशियनों ने मठाधीश मरीना के साथ संबंध रखते हुए, सैन लुका के चैपल में काम किया हो। कहानी के अनुसार भेड़िये के साथ सैन गुग्लिल्मो की एक मूर्ति है जिसके अनुसार इस जानवर ने संत के खच्चर को फाड़ दिया था और बाद में उसे वश में कर लिया गया था या बुतपरस्त परंपरा के स्थानान्तरण से जुड़ा हुआ है जो भेड़िये को इरपिनियों के कुलदेवता जानवर के रूप में देखता है . स्थानिक वितरण उन अध्याय कक्षों की याद दिलाता है जहां वे पवित्र ग्रंथों का अध्ययन करने के लिए एकत्र हुए थे। मठाधीश की कुर्सी संभवतः उत्तर की ओर की दीवार पर स्थित थी। एक स्तंभ में जीवन के वृक्ष का रूपक दिखाई देता है जबकि दूसरे केंद्रीय स्तंभ के आधार पर आप चूहों को स्तंभ पर हमला करते हुए देख सकते हैं, यानी यदि आप विश्वास से दूर जाते हैं तो शाप का पशु चूहा हमला कर सकता है। एक और सहजीवन फर्श से जुड़ा हुआ है (अब जीर्णोद्धार के तहत) इसमें प्रत्येक तरफ 8 टाइलें हैं, ईसाई परंपरा में पुनर्जन्म का प्रतीक जैसे कि जीवन के पेड़ के स्तंभ का आधार और काले और सफेद का विकल्प अक्सर जुड़ा हुआ है टेंपलर प्रतीकवाद के लिए।विभिन्न कक्षाओं के साथ प्राचीन नालों का भी दौरा किया जा सकता है।
